Vivir en modo resolver: lo que la crisis del agua revela sobre Puerto Rico y nuestra calidad de vida

Por Conecta Puerto Rico | Segmento #UnaVoz4Miradas

El mensaje que Bad Bunny llevó al debate público durante el cierre de su gira en el Bithorn fue el punto de partida. Pero la conversación que se abrió en Una Voz, 4 Miradas fue mucho más profunda y más cercana: ¿qué le está haciendo a nuestra calidad de vida vivir constantemente en modo de resolver? ¿Cuándo la adaptación deja de ser resiliencia y se convierte en resignación?

Un ciclo que se repite desde el 94

El racionamiento de agua de 2026 no es la primera vez que Puerto Rico vive esta crisis. El del 94, durante el gobierno de Pedro Rosselló, marcó a toda una generación. Las panelistas lo recordaron con una palabra: traumático. Salir corriendo a buscar baldes antes de que el agua se fuera a las 7 de la noche, cocinar con anticipación, reorganizar la vida entera alrededor de un recurso básico que debería estar garantizado.

Tres décadas después, el ciclo se repite. Y lo que ha cambiado no es el problema sino el contexto: una población más envejecida, con menos familiares en la isla para ayudar, adultos mayores solos cargando una crisis que requiere movilidad, energía y recursos que muchos ya no tienen.

"Esto no tan solo es frustrante. A mí se me parte el alma ver a estas personas adultas mayores diciendo ya no puedo más, sin familiares cerca porque todos se han ido",expresó una de las panelistas.

Resiliencia no significa acostumbrarse a lo inaceptable

El panel puso sobre la mesa una distinción que pocas veces se hace en voz alta: la diferencia entre adaptarse y normalizarlo todo. El concepto de resiliencia, que viene de la física y la ingeniería —cuando se aplica calor a un objeto para cambiar su forma— se ha usado repetidamente para describir a un pueblo que absorbe golpe tras golpe. Pero absorber no es lo mismo que estar bien.

"Utilizamos resiliencia para hablar de un pueblo que está siendo atropellado constantemente. Nosotros nos hemos acostumbrado a vivir de la escasez, y eso se vuelve peligroso porque llegamos a pensar que no hay más nada que hacer",señaló la Dra. Marilia Padua.

La exposición continua a crisis —luz, agua, costo de vida, vivienda— ha hecho que Puerto Rico normalice situaciones que no deberían ser normales. Y esa normalización tiene un costo emocional y colectivo que pocas veces se mide.

Un problema colectivo que no tiene solución individual

Una de las ideas más importantes que emergió del panel fue esta: la crisis del agua, como la de la luz y como el aumento en el costo de vida, no es un problema que cada familia pueda resolver individualmente. Es un problema estructural, gubernamental y colectivo.

Los individuos pueden ahorrar agua, comprar cisternas, buscar alternativas. Pero la responsabilidad de garantizar servicios esenciales le corresponde al Estado. Para eso se pagan contribuciones. Para eso existe el gobierno.

El panel señaló una pregunta que merece respuesta pública: ¿dónde está el dinero del fondo especial que se ha cobrado durante años en las facturas de acueductos? ¿Por qué, si todos los gobiernos saben que hay temporadas de sequía recurrentes, no existe una planificación sostenida que evite llegar al punto de crisis?

"Vivimos en la cultura de resolver. El gobierno y nosotros nos hemos acostumbrado a eso. Tenemos la responsabilidad social de exigir, porque no es un problema individual, es un problema colectivo, social y gubernamental",acotó Jackeline del Toro.

La calidad de vida también se construye desde los servicios que recibimos

Adaptarse es necesario. Resolver también. Pero acostumbrarse a todo no significa que esté bien. La calidad de vida no solo depende de decisiones personales: también depende de las condiciones en que vivimos, de los servicios que recibimos y de la estabilidad que el entorno nos permite o nos niega.

Puerto Rico tiene talento, tiene recursos naturales y tiene una población que ha demostrado una capacidad de respuesta extraordinaria ante cada crisis. La pregunta que el panel dejó sobre la mesa no es si el pueblo puede aguantar más. La pregunta es si debería tener que hacerlo.

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